Materialismo histórico. Plejanov

“<En la producción social de su existencia los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a un grado de desarrollo determinado de sus fuerzas de producción material. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base concreta sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política ya la cual corresponden formas determinadas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres que determina su ser; por el contrario, es su ser social que determina su conciencia.>

¿Qué son estas relaciones de producción? Son lo que se llama jurídicamente, las relaciones de propiedad.

(…)

 El hombre, con su “opinión” y su “cultura”, es un producto del medio social, como lo sabían muy bien los materialistas franceses del siglo XVIII, aunque a menudo lo olvidaran. La evolución histórica de la “opinión pública”, como toda la historia humana, es un proceso regido por leyes,  como lo proclamaron los idealistas alemanes del siglo XIX. Pero este proceso no está determinado por las propiedades del “espíritu universal”, como creían los idealistas, sino por las condiciones reales de la existencia humana. Las formas de “gobierno”, de las cuales tanto hablan los filósofos, tiene su origen en lo que Guizot llama brevemente la sociedad y en lo que Hegel llamaba la sociedad civil. Pero la sociedad civil está determinada en su desarrollo por el desarrollo de las fuerzas productivas que están a disposición de los hombres.”

 

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